Etiqueta y Modales Esenciales para Recitar el Sagrado Corán

Dr. Smer Gabr

En el Nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso. La paz y las bendiciones de Alá sean sobre nuestro noble Mensajero, y sobre toda su familia y compañeros.

Alá (El Exaltado) dice en Su Libro decisivo:

"Así es. Quien respete los símbolos de Alá es una señal de la piedad de los corazones." (Corán, Al-Ḥajj: 32)

(ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ)

Alá (El Exaltado) ha hecho del respeto a Sus símbolos una señal de la piedad del corazón, la rectitud de la intención y la pureza de la mente y el pensamiento, además de ser una reverencia a Alá. ¡Qué gran recompensa entonces para aquel que honra el Libro de Alá, se comporta con la etiqueta adecuada ante Su Palabra Divina, y se adorna con la moralidad del Sagrado Corán!

Por lo tanto, una de las formas más importantes de honrar los símbolos de Alá (Glorificado y Exaltado sea) es enaltecer Su Libro y Su Palabra. Los sabios de la Ummah (Comunidad Musulmana) han escrito muchos libros sobre los modales de la recitación del Corán (Ādāb Tilāwat al-Qur’ān), detallando la conducta adecuada que el recitador debe observar antes, durante y después de la recitación. Entre los más famosos de estos libros se encuentran:

Akhlāq Ḥamalat al-Qur’ān (La Moral de los Portadores del Corán) por Abū Bakr al-Ājurrī (m. 360 DH).

At-Tamhīd fī Ma‘rifat at-Tajwīd (El Preludio en el Conocimiento del Tajwīd) por Abū al-‘Alā’ al-‘Aṭṭārī (m. 560 DH).

At-Tibyān fī Ādāb Ḥamalat al-Qur’ān (La Aclaración Respecto a los Modales de los Portadores del Corán) por Abū Zakariyyā Yaḥyā bin Sharaf An-Nawawī (m. 676 DH), considerado el mejor por su exhaustividad, organización y concisión.

Aquí resumiremos los puntos más importantes de la etiqueta para que el recitador esté plenamente consciente de ellos y se comprometa con estos modales cada vez que se disponga a recitar y meditar el Sagrado Corán.

Podemos resumir los modales esenciales que el musulmán debe observar con el Libro de nuestro Señor para lograr la debida veneración de Su Palabra y Su Libro en tres secciones:

Primero: Modales a Observar Antes de la Recitación

 

Purificación: Se recomienda al recitador realizar el wuḍū’ (ablución) antes de comenzar, elegir un lugar limpio y vestir ropa limpia que cubra la ‘awrah (pudor).

Uso del Siwāk (Palillo de Dientes): Es una Sunnah (tradición profética) usar el Siwāk para limpiar la boca y los dientes, ya que la boca es el canal por donde salen las palabras y letras, y su limpieza es un acto que agrada al Señor y enaltece el Corán. Se narra que ‘Alī (que Alá esté complacido con él) alentaba el uso del Siwāk y ordenaba hacerlo, diciendo: "Cuando un hombre se levanta para orar, el ángel se acerca a él para escuchar la recitación del Corán, y continúa acercándose hasta que coloca su boca sobre la del recitador, de modo que ningún versículo es pronunciado sin que entre en el interior del ángel." (Hadeeth: إن الرجل إذا قام يصلي دنا الملكُ منه يستمع القرآن فما يزال يدنو منه حتى يضع فاه على فيه، فما يلفظ من أيةٍ إلا دخلت في جوفه)

Elegir un Lugar Tranquilo: Es mejor que el recitador elija un lugar alejado de distracciones para tener una mayor concentración mental y evitar interrupciones.

 

Segundo: Modales a Observar Durante la Recitación

Búsqueda de Refugio: Buscar refugio en Alá del demonio maldito, según la Palabra del Altísimo: "Cuando recites el Corán, busca refugio en Alá del demonio maldito." (Corán, An-Naḥl: 98). El significado es: si deseas recitar, busca refugio.

Observar el Tajwīd (Reglas de Pronunciación): Asegurar la recitación correcta y la aplicación de las reglas del Tajwīd, extendiendo donde se requiere Madd (alargamiento vocal), fusionando letras donde se requiere Idghām (fusión), etc., conforme a la Palabra del Altísimo: "...y recita el Corán con cadencia y claridad (Tartīlan)." (Corán, Al-Muzzammil: 4). Y la palabra del Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él): "Aquel que es experto en el Corán estará con los ángeles escribas, nobles y justos..." (Hadeeth: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة...). Mencionamos esta regla aquí, aunque es una obligación, para enfatizar la importancia de que el recitador se adhiera a ella, ya que muchos que leen el Corán no observan sus reglas de Tajwīd, como si estuvieran leyendo cualquier libro o periódico.

Contemplación (Tadabbur): Meditar en los versículos que se leen y reflexionar sobre sus significados. La orden de meditar el Corán se ha mencionado en muchos lugares, como la Palabra de Alá (El Exaltado): "[Este es] un Libro bendito que te hemos revelado para que mediten sobre sus versículos y recapaciten los dotados de intelecto." (Corán, Ṣād: 29).

Interacción (Ta’awwul): Poner en práctica los mandatos del Corán durante la recitación. Si pasa por una glorificación, debe glorificar a Alá (Subḥānallāh); si pasa por una súplica de perdón, debe pedir perdón (Astaghfirullāh); si se menciona el Paraíso, debe pedir a Alá el Paraíso; y si se menciona el Fuego, debe buscar refugio en Alá del Fuego.

Postración de la Recitación (Sujud at-Tilāwah): Realizar la postración cada vez que pase por un versículo que lo requiera.

Embellecer la Voz: Embellecer la voz con el Corán y cantarlo (Tataghannā). Cuanto más recite la persona y lo haga en voz alta, más capaz será de refinar y adornar su voz.

Observar los Niveles de Recitación: Observar las tres velocidades (Marātib) de recitación: Taḥqīq (lenta), Tadwīr (moderada) y Ḥadr (rápida), aplicando las reglas del Tajwīd en cada nivel.

Súplica tras la Finalización: Recitar Sūrat al-Fātiḥah y los primeros cinco versículos de Sūrat al-Baqarah al completar el Corán (Khatmah), y luego suplicar a Alá, ya que esa súplica es respondida.

Tercero: Modales Generales Relacionados con la Recitación

Actuar según el Corán: Practicar las enseñanzas del Corán y adornarse con su moralidad.

Mantener el Carácter de la Gente del Corán: Mediante la frecuente mención de Alá (Dhikr), la profunda contemplación, la minimización de la charla trivial y la diligencia en la adoración y la obediencia.

Enseñar el Corán: Ser diligente en enseñar el Corán y transmitir sus versículos a la gente, según la palabra del Mensajero (la paz y las bendiciones de Alá sean con él): "Transmitid de mí, aunque sea un versículo." (Hadeeth: بلغوا عني ولو أية)

Esfuerzo por el Dominio y la Precisión (Itqān): Ser diligente en dominar y controlar meticulosamente la recitación. Se narra de Ash-Shāfi‘ī (que Alá tenga misericordia de él, m. 204 DH) que dijo: "Quienquiera que aprenda un conocimiento debe ser preciso en él." (Hadeeth: من تعلّم علماً فليُدقّق فيه)

Establecer una Porción Diaria (Wird): Tener una porción diaria del Corán, leyendo al menos un juz’ (parte) cada día para completar todo el Corán una vez al mes; cuanto más, mejor.

Recitar en la Oración Nocturna: Recitar del Corán lo que sea fácil para ellos durante la oración nocturna (Qiyām al-Layl) para mantener esta Sunnah.

Memorización y Repaso: Ser diligente en memorizar lo que puedan del Sagrado Corán y repasarlo continuamente por temor al olvido.

Recuperar Porciones Perdidas: Si alguien pierde su porción nocturna, debe recitarla entre la salida del sol y el mediodía.

Proteger los Sentidos: Proteger el estómago de los alimentos ilícitos, la lengua de la charla trivial, las manos de tomar lo prohibido, y los pies de buscar el pecado.

Escrito por: Dr. Sāmer Jaber Doctorado en Tafsīr y Ciencias Coránicas (Ammán, Jordania)